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A contrario, lorsque cette tâche est présentée comme un test de mémorisation ou un exercice de dessin, les différences entre hommes et femmes ne sont plus observées [ 23 ]. Une autre étude a aussi montré que, lorsqu'on fait travailler deux groupes de femmes sur un même exercice de mathématiques, le groupe auquel on aura préalablement précisé que les filles ne réussissent généralement pas l'exercice récoltera de plus mauvais résultats que dans celui où rien n'est dit [ 24 ].

Les différences de comportement entre homme et femmes pourraient donc être modifiées à cause de cette menace du stéréotype. Cet effet de contrecoup a été particulièrement étudié dans le cadre du travail car c'est notamment dans ce domaine que les stéréotypes de genre sont particulièrement prégnants.

Tout d'abord, il faut rappeler que la composante prescriptive des stéréotypes de genre fait que toute violation de ces derniers est sévèrement punie et engendre des réactions négatives de ceux qui y adhèrent, même de façon plus ou moins inconsciente. Ce côté prescriptif est particulièrement problématique pour les femmes sur leur lieu de travail. En effet, puisque ces stéréotypes ne leur attribuent que très peu de traits de compétence ou traits "agentiques" , elles sont obligées d'aller à l'encontre de ces stéréotypes dans le but d'évoluer dans leur carrière.

Par exemple, les femmes qui réussissent dans une fonction de manager sont perçues comme étant plus hostiles et égoïstes que leurs homologues masculins. Bien que les hommes subissent aussi l'effet de contrecoup s'ils n'agissent pas en fonction des stéréotypes de genre, ils ne doivent pas nécessairement aller à l'encontre de ces derniers pour avancer dans leur carrière puisque les stéréotypes leur attribuent naturellement des traits de compétence [ 25 ].

L'effet de contrecoup des stéréotypes de genre aurait tendance à saper la carrière des femmes à tous ses niveaux dont, entre autres [ 25 ]:. Même si l'effet de contrecoup est particulièrement ressenti par les femmes, il faut noter qu'il peut également concerner les hommes dont le comportement ne correspondrait pas aux normes fixées par les stéréotypes de genre. Il peut par exemple s'agir d'hommes qui présentent plus de traits "communaux" ou de chaleur que de traits "agentiques" ou de compétence.

Dans ce cas, ils seront jugés encore plus sévèrement sur leur lieu de travail que les femmes dont le comportement est agentique [ 25 ]. Le sexisme ambivalent comprenant le sexisme hostile et le sexisme bienveillant est issu de la théorie du sexisme ambivalent développée par Glick et Fiske en [ 26 ].

Celle-ci postule que les relations entre les genres sont caractérisées par deux éléments:. D'une part les hommes dominent au sein des différentes institutions dans la société, ce qui constitue le pouvoir structurel.

D'autre part, les hommes sont dépendants des femmes en ce qui concerne les besoins affectifs, les besoins de reproduction ainsi que pour gérer l'éducation des enfants, ce qui constitue le pouvoir dyadique.

La coexistence de ces deux pouvoirs entraînerait une ambivalence au niveau des attitudes traditionnelles envers les hommes et les femmes. Celles-ci présenteraient des composantes à la fois hostiles et bienveillantes. Selon cette vision, le sexisme pourrait mêler des sentiments positifs à des sentiments antipathiques envers une même personne quel que soit son genre [ 27 ].

Il peut se manifester au travers de comportements tels que:. Celui-ci aurait pour objectif de punir les femmes ne respectant pas leurs rôles traditionnels liés au genre. Cette dernière était significativement plus souvent dessinée sans les atours sportifs habituels.

Pas de maillot numéroté, pas de short mais une jupe, pas de crampons aux chaussures, etc. Maquillée à outrance parfois, elle est fréquemment renvoyée à des signes extérieurs à la pratique sportive. Le sexisme hostile à l'encontre des hommes justifie le pouvoir des hommes par dérogation de celui des femmes. Il se caractérise par des attitudes explicitement négatives envers les hommes qui ne satisfont pas aux clichés de pouvoir et de dominance lié à leur genre.

Ceux-ci sont alors considérés comme manipulés et faibles. Il aurait pour objectif de punir les hommes ne respectant pas leurs rôles traditionnels liés au genre [ 30 ]. Une étude portant sur femmes se déclarant comme hétérosexuelles a mis en évidence une corrélation entre carences affectives et sexisme hostile à l'encontre des hommes [ 34 ].

Des femmes adoptent des attitudes sexistes à l'égard des hommes en ayant des idées, attitudes, actes ou préjugés et en généralisant les hommes à leur seul genre. Être homme c'est avoir quelque chose en moins, c'est avoir une sensibilité limitée. La virilité est une déficience organique, et les hommes sont des êtres diminués, incapables d'émotion.

Elles peuvent aussi développer des attitudes hostiles à l'égard de la domination et des abus dont les hommes peuvent faire preuve à leur égard, ou dans d'autres cas, certaines développent des attitudes positives en réponse au rôle protecteur qu'adoptent les hommes [ 14 ].

En France, suite à l' Affaire Jacqueline Sauvage une proposition de loi de la députée Valérie Boyer , soutenue par des associations féministes, avait pour objet de légitimer le concept de légitime défense différée dans un contexte de violences conjugales, mais uniquement au bénéfice des femmes. Le sexisme bienveillant parfois appelé effet Les femmes sont formidables [ 39 ] "Women are wonderful" en anglais , est un phénomène observé par Alice Eagly et Antonio Mladinic en [ 40 ] , puis théorisé dans la notion de sexisme ambivalent par Peter Click et Susan Fiske en [ 41 ].

De même que le sexisme bienveillant à l'encontre des hommes impose une dépendance de l'homme vis-à-vis de la femme qu'il se devrait d'idéaliser tel un être "pur" à protéger [ 30 ]. Le sexisme bienveillant vise, en réalité, à récompenser les femmes et les hommes qui respectent leurs rôles traditionnels liés au genre [ 42 ] , [ 30 ]. Le sexisme bienveillant est rarement vécu comme un préjugé et se trouve de la sorte mieux accepté [ 44 ] , il est aussi plus difficile à percevoir car plus discret [ 45 ].

Le caractère implicite du sexisme bienveillant rendrait la lutte contre le sexisme plus difficile et résiste donc aux dispositions législatives relatives au sexisme [ 42 ]. Une étude récente relative aux expressions verbales et non-verbales manifestées chez les hommes sexistes quand ceux-ci conversent avec des femmes a mis en évidence que les hommes sexistes bienveillants sont plus patients, plus souriants et complimentent davantage les femmes dans leurs conversations.

Ceci n'est pas du tout le cas pour les sexistes hostiles, pour lesquels les corrélations sont d'ailleurs négatives si nous reprenons les dimensions relatives aux sourires et aux compliments. Les sexistes bienveillants montrent également plus d'expressions verbales d'affiliation accessibilité, comportements amicaux, chaleur et semblent plus à l'aise avec ces dernières [ 46 ].

On peut classer la dénonciation des pratiques de mansplaining dans ces illustrations du sexisme bienveillant [ 47 ]. La notion de galanterie est parfois considérée comme liée au sexisme bienveillant [ 48 ]. D'autres auteurs démontrent que plus les hommes sont sexistes bienveillants, plus ils sont restrictifs à l'égard des femmes enceintes. De la sorte, ils leur imposent toute une série de règles arbitraires concernant leurs actions afin de protéger leur santé mais en réalité, elles ne courent aucun risque.

A titre d'exemple, le mari de la femme enceinte va interdire à sa femme durant sa grossesse de conduire parce qu'il juge selon lui que cela est trop risqué [ 49 ]. Toutefois, du sexisme hostile peut également se manifester à l'égard des femmes enceintes et mères.

Par exemple, une femme qui reviendrait de son congé de maternité et qui avait souhaité une promotion avant son départ peut ne plus l'avoir parce que son patron juge arbitrairement qu'elle n'est plus capable de gérer de telles responsabilités ou qu'elle n'est plus intéressée puisqu'elle est devenue mère.

Dans une étude portant sur étudiants au sujet du sexisme ambivalent à l'encontre des hommes, il a été noté que les femmes qui ne s'identifiaient pas comme féministes étaient plus facilement portées à faire preuve de sexisme envers les hommes que les femmes qui se déclaraient elles-mêmes féministes. Il a aussi été noté que les femmes qui ne s'identifiaient pas comme féministes étaient plus susceptibles de faire preuve de bienveillance envers les hommes, alors que les femmes se qualifiant de féministes soutenaient la cause féministe en faisant usage d'arguments misandres [ 43 ].

Les sexismes hostile et bienveillant forment une combinaison puissante: En isolation, le sexisme hostile seul amènerait de la rébellion. Il semble d'ailleurs que les femmes adhéreraient d'autant plus au sexisme bienveillant dans des sociétés dans lequel le sexisme hostile chez les hommes est intense.

En effet, c'est dans ce type de société que la protection par les hommes, et donc le sexisme bienveillant, leur apparaissent comme les plus précieux [ 14 ]. Le sexisme ambivalent peut avoir des conséquences négatives sur les performances et sur l'estime de soi. Le fait d'être confronté à des formes de sexisme bienveillant pourrait exercer des effets négatifs sur la performance.

Il semblerait, en effet, que le sexisme bienveillant soit plus dommageable que le sexisme hostile en ce qui concerne les performances [ 50 ]. Le sexisme bienveillant opère grâce à deux mécanismes: La présence conjointe de ces deux mécanismes entraîne une détérioration cognitive. Cela entraîne une surcharge mentale qui consomme une partie des ressources cognitives qui ne peuvent donc plus être utilisées pour se concentrer sur la tâche en question [ 50 ].

Par conséquent apparaît une détérioration de la performance à la tâche puisque les femmes adoptent la croyance qu'elles ne sont pas compétentes pour accomplir certaines tâches davantage associées au rôle masculin. Par exemple, dans une étude menée en Belgique [ 51 ] , des femmes sont amenées à réaliser des entrevues de sélection en vue de l'obtention d'un poste dans une industrie chimique au sein de laquelle la population est majoritairement masculine.

Le recruteur va adopter avec ces femmes différentes attitudes:. Lors de cette entrevue, il leur est proposé une tâche de résolution de problème géométrique dans laquelle elles doivent trouver le chemin le plus court pour se rendre d'un point à un autre sur une carte.

Cette étude montre que la performance des femmes dans la condition hostile est meilleure que dans la condition bienveillante. Ils en concluent donc que le sexisme bienveillant va avoir un impact négatif sur les performances. Ce qui n'est pas le cas pour le sexisme hostile qui est néanmoins source de préjudice, ou encore pour les attitudes non sexistes. Une étude réalisée aux Pays-Bas a montré l'influence du sexisme bienveillant sur l' estime de soi des femmes [ 52 ].

Au cours de cette étude, les participantes sont tout d'abord amenées à lire un texte faisant soit référence à du sexisme bienveillant, soit à du sexisme hostile.

Deux groupes sont ainsi constitués: Les participantes sont ensuite amenées à répondre à des questions sur l' estime de soi et sur les compétences. Elles se décrivent également davantage en termes relationnels aspect traditionnellement associé aux femmes que celles exposées au sexisme hostile.

En conclusion, les femmes exposées au sexisme bienveillant s'estiment plus orientées "relationnel" et moins orientées "tâches" que les femmes exposées au sexisme hostile. Cela est en accord avec les caractéristiques traditionnellement associées à chaque sexe par les stéréotypes de genre. Deux échelles ont été conçues par Glick et Fiske [ 53 ] , [ 30 ]. Celles-ci visent à mesurer les différences individuelles du sexisme ambivalent hostile et bienveillant.

Celle consacrée à l'hostilité à l'encontre des femmes se compose de 22 items. Celle consacrée à l'hostilité à l'encontre des hommes se compose de 20 items. Tous les items sont évalués à travers une échelle de Likert. Chaquer échelle est répartie en deux sous-échelle du sexisme: La sous-échelle du sexisme hostile à l'encontre des femmes se compose de 11 items.

Ceux-ci visent à évaluer la perception négative à l'égard des femmes selon laquelle elles rechercheraient à avoir du contrôle sur les hommes. La sous-échelle du sexisme hostile à l'encontre des hommes se compose de 10 items. Ceux-ci visent à évaluer la perception négative à l'égard des hommes selon laquelle ils rechercheraient à avoir du contrôle sur les femmes [ 30 ].

Cette sous-échelle est composée de 11 items décrivant la femme comme une personne à adorer et à protéger. Ils se répartissant en trois dimensions. Ces dernières évaluent en fait les différents aspects du sexisme bienveillant: Cette sous-échelle est composée de 10 items. Ils se répartissent en trois dimensions: Le sexisme moderne et le néo-sexisme correspondent à une forme actuelle du sexisme.

Ces deux formes du sexisme sont relativement proches et sont sous-tendues par les mêmes croyances:. Le sexisme moderne est un concept inventé par Swim et al. Il correspond au fait que certains individus pensent que la discrimination à l'encontre des femmes et que l'égalité entre les femmes et les hommes ne constituent plus un problème [ 54 ]. Le sexisme moderne se fonde sur trois mythes [ 55 ]:. Le sexisme moderne engendre des réactions négatives et un manque de soutien à l'égard des personnes qui se plaignent de sexisme.

Il peut donner lieu à des réactions défavorables quant aux efforts effectués en vue de réduire les inégalités. Par conséquent, le sexisme moderne semble en partie maintenir les inégalités [ 56 ]. Il affecterait le genre féminin [ 57 ] , et le genre masculin tel que le souligne le philosophe Pierre-André Taguieff [ 58 ].

Les individus néo-sexistes seraient donc empreints d'égalité mais conserveraient néanmoins des sentiments négatifs à l'égard d'un genre. En outre, le néo-sexisme se réfère à des caractéristiques dites "externes", soit à la tâche et non à l'individu [ 57 ].

Le sexisme moderne et le néo-sexisme ont des caractéristiques communes avec le sexisme bienveillant: Le sexisme bienveillant, quant à lui, se dissimule sous une apparence chevaleresque mettant les femmes sur un piédestal [ 42 ]. Selon la théorie de la justification du système, les stéréotypes de genre et le sexisme bienveillant permettraient à trois mécanismes de maintenir un système patriarcal et de le justifier [ 18 ]:.

Il faut néanmoins noter que ces trois mécanismes ne sont pas autosuffisants, il faut qu'ils agissent en interaction pour être efficaces. En effet, la complémentarité des stéréotypes de genre ne peut justifier un système sexiste que si elle est soutenue par le processus de justification des rôles ainsi que par celui de cooptation [ 18 ]. La théorie de la justification du système suppose que le sexisme est une conséquence d'une société inégalitaire [ 18 ].

D'autres travaux démontrent le contraire: Dans cette ligne de conduite, une étude internationale menée en et dans 58 pays s'est penchée sur la relation entre le taux de sexisme et la présence d'inégalités au sein d'un pays. Les résultats démontrent que les inégalités entre les genres sont renforcées lorsque le sexisme hostile augmente dans une société. Autrement dit, si deux pays ont un niveau d'inégalité identique au départ et si le niveau de sexisme est plus élevé dans l'un que dans l'autre, le pays avec le niveau de sexisme plus élevé verra les inégalités entre les genres se marquer davantage avec le temps [ 62 ].

La réification fait de considérer les femmes comme des objets et l' hypersexualisation fait de donner un caractère sexuel à la femme sont des formes de manifestation du sexisme qui peuvent entraîner des conséquences préjudiciables pour les femmes.

La réification est un processus cognitif à travers lequel un individu s'évalue ou est évalué par les autres comme étant un objet.

Ainsi, le corps d'une personne devient la principale représentation de son identité [ 63 ]. Ce processus découle de la théorie de la réification développée par Barbara Fredrickson et Tomi-Ann Roberts en et qui vise à étudier les effets entraînés par le fait d'être considéré comme un objet [ 64 ].

Ce processus de réification peut, comme les stéréotypes , affecter certaines catégories de personnes femmes, minorités ethniques Ainsi, par rapport aux hommes, les femmes auraient plus tendance à être victimes de réification sexuelle et par conséquent elles seraient davantage vues comme étant des objets sexuels [ 63 ]. À force d'être considérées comme telles, les femmes en viendraient à percevoir leur propre corps comme étant destiné au désir d'autrui. La réification d'autrui consiste pour une personne, à évaluer le corps ou des parties du corps d'un individu comme étant des objets.

La philosophe Martha Nussbaum identifie 7 façons de considérer une personne comme un objet [ 65 ]:. Par rapport aux hommes, les femmes auraient plus tendance à être victimes de réification sexuelle et par conséquent elles seraient davantage vues comme étant des objets sexuels [ 63 ]. Force est de constater que les hommes et les femmes ne sont souvent pas représentés de la même manière que ce soit dans les publicités, dans les articles de journaux, dans les portraits et les auto-portraits , ou encore dans les dessins [ 67 ].

Dans la publicité, il n'est pas rare que le corps de la femme soit mis en avant. Même s'il arrive, dans certains cas, d'apercevoir le corps d'un homme dans une publicité, un constat marquant peut être fait: Ce qui n'est pas le cas pour les femmes qui sont bien souvent réduites à la simple image d'un corps [ 67 ].

De plus, les représentations des femmes laisseraient davantage apparaître, en plus du visage, une partie du buste. Ce qui n'est pas le cas pour les hommes.

Les représentations de ces derniers laisseraient uniquement apparaître le visage. Ce phénomène porte le nom de face-isme [ 68 ]. Il a d'ailleurs été démontré que la vision d'un visage plus proéminent serait associé à des qualités comme l'intelligence et l'ambition. Les photos des hommes, laissant apparaître uniquement le visage, maintiendraient donc la présence de stéréotypes de genre [ 68 ]. Les objets et les corps ou visages humains sont analysés différemment par notre cerveau.

Ainsi, les objets sont analysés selon un mode analytique, c'est-à-dire en tenant uniquement compte des parties constituantes de ceux-ci. À l'inverse, les personnes corps ou visages sont analysées selon un mode configural. Cela signifie que les relations spatiales entre les différentes parties du corps sont prises en compte. Il est, par conséquent, plus facile de reconnaître des objets présentés à l'envers que des visages ou des corps humains puisque le traitement des objets ne tient pas compte des relations spatiales mises à mal lors d'une inversion de l'image perçue [ 67 ].

Ainsi, une étude réalisée en Belgique [ 69 ] a montré que les femmes en petite tenue seraient davantage analysées selon un mode analytique que les hommes en petite tenue. Par conséquent, ces dernières seraient davantage associées à des objets que les hommes. Cela a pu être démontré en présentant des photos de femmes et d'hommes en petite tenue à des étudiants. Une première photo leur était montrée à l'endroit. Ensuite, cette même photo, accompagnée d'une photo identique mais présentée en miroir leur était montrée soit à l'endroit, soit à l'envers.

Ils devaient alors dire laquelle des deux photos montrées en deuxième lieu correspondait à la première image. Il a pu être constaté que les photos présentant un homme étaient plus facilement reconnues lorsqu'elles étaient présentées à l'endroit et moins bien reconnues lorsqu'elles étaient présentées à l'envers. Cela montre que le corps de l'homme est donc analysé comme étant un tout. Tandis que pour les images présentant une femme, celles-ci sont bien reconnues, tant à l'endroit qu'à l'envers.

Le corps des femmes sexualisées serait, dès lors, analysé de manière analytique tout comme le sont les objets [ 69 ]. L'auto-réification consiste à se percevoir soi-même comme un objet en adoptant, pour cela, le regard d'un observateur extérieur [ 63 ].

Cette manifestation du sexisme touche davantage les femmes que les hommes. Par conséquent, ces dernières porteraient une plus grande attention sur leur apparence, leurs vêtements, leur maquillage, etc sous le poids de l'auto-réification. Elles s'imposeraient également une alimentation stricte ou pratiqueraient du sport de manière intense pour être satisfaites de leur image et pour modifier le regard que les autres portent sur elles. L'auto-sexualisation correspond à l'ensemble des actions entreprises par une personne afin de mettre en évidence sa fonction sexuelle [ 63 ].

Cette stratégie, étant guidée par des buts individuels comme la recherche d'attention, peut être associée à la stratégie du faible. En effet, celle-ci est utilisée pour compenser un manque de pouvoir ou encore pour acquérir de bonnes relations sociales. Ainsi, elle est souvent utilisée par des femmes se trouvant dans une position sociale faible. Afin d'y voir plus clair, donnons l'exemple de deux femmes hétérosexuelles s'embrassant en soirée afin d'attirer l'attention des hommes ou encore des magazines affichant des femmes à moitié dénudées [ 63 ].

L'auto-réification augmente l' anxiété des femmes par rapport à leur sécurité physique, c'est-à-dire leur peur d'être violées ou agressées. Elle augmente également leur anxiété quant à leur apparence physique. Celles-ci ont en effet peur de la manière dont leur corps va être jugé et regardé. L'auto-réification amène aussi un certain sentiment de honte chez les femmes vis-à-vis de leur corps étant donné qu'elles se comparent à des standards de beauté et ne les atteignent pas.

Ainsi, ces activités ont tendance à être interrompues quand leur apparence ou une fonction de leur corps fait l'objet d'attention de la part d'autrui. Elle diminue également la capacité des femmes à prendre conscience de leurs sensations internes telles que la faim, la soif, etc. L'ensemble des éléments ci-dessus ainsi que les expériences extérieures de réification sexuelle peuvent mener à des problèmes mentaux tels que les troubles des conduites alimentaires , la dépression et des troubles sexuels [ 70 ].

Le schéma suivant permet d'illustrer le mécanisme de l'auto-réification et ses conséquences: L'usage de la stratégie d'auto-sexualisation, souvent utilisée par des femmes se trouvant dans une position sociale faible, entraîne des risques. En effet, elle peut rendre encore plus vulnérables au harcèlement et aux violences sexuelles. De plus, cette stratégie maintient les femmes dans leurs rôles d'objet sexuel et justifie donc leur position subalterne [ 63 ]. Elle se caractérise par un usage excessif de stratégies axées sur le corps dans le but de séduire et apparaît comme un modèle de sexualité réducteur, diffusé par les industries à travers les médias , qui s'inspirent des stéréotypes véhiculés par la pornographie: Elle peut prendre diverses formes [ 73 ]:.

Cette surenchère à la sexualité est présente dans tous les aspects de notre quotidien et concerne tant les hommes que les femmes, bien que ces dernières soient plus touchées. Plusieurs travaux de recherche se sont penchés sur cette question et ont mis en exergue les liens existant entre médias et construction de la sociabilité.

Cela implique, selon elles, un danger aussi bien physique que scolaire. L' hypersexualisation serait donc en partie véhiculée par les différents médias. De plus, la publicité et les médias utilisent, en général, de plus en plus des représentations de la femme et de l'homme "objet sexuel" à des fins strictement commerciales. Cette pratique modifierait les rapports sociaux égalitaires entre les femmes et les hommes [ 82 ].

Une étude Belge [ 83 ] analysant la presse, des publicités, et des programmes clips, téléréalités, dessins animés, feuilletons à destination des préadolescents nous enseigne que:. Les plans courants étant ceux des fesses, des seins, de la bouche. Les femmes sont quant à elles plus souvent présentées avec des postures évoquant la sexualité [ 83 ]. C'est un phénomène qui touche beaucoup la publicité des produits hauts de gamme, de luxe parfums, haute couture, mode, etc. Il consiste en une représentation souvent déshumanisée de l'être humain en utilisant tantôt la nudité, tantôt la soumission ou encore l'asservissement sexuel [ 86 ].

On distingue généralement trois formes de publicité porno chic [ 86 ]:. Les jeunes adolescents subiraient diverses pressions des médias et de leur entourage. Selon des études, même si les filles sont meilleures dans plusieurs domaines, leur estime de soi serait plus faible que celle des garçons [ 87 ].

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En France, suite à l' Affaire Jacqueline Sauvage une proposition de loi de la députée Valérie Boyer , soutenue par des associations féministes, avait pour objet de légitimer le concept de légitime défense différée dans un contexte de violences conjugales, mais uniquement au bénéfice des femmes.

Le sexisme bienveillant parfois appelé effet Les femmes sont formidables [ 39 ] "Women are wonderful" en anglais , est un phénomène observé par Alice Eagly et Antonio Mladinic en [ 40 ] , puis théorisé dans la notion de sexisme ambivalent par Peter Click et Susan Fiske en [ 41 ]. De même que le sexisme bienveillant à l'encontre des hommes impose une dépendance de l'homme vis-à-vis de la femme qu'il se devrait d'idéaliser tel un être "pur" à protéger [ 30 ].

Le sexisme bienveillant vise, en réalité, à récompenser les femmes et les hommes qui respectent leurs rôles traditionnels liés au genre [ 42 ] , [ 30 ]. Le sexisme bienveillant est rarement vécu comme un préjugé et se trouve de la sorte mieux accepté [ 44 ] , il est aussi plus difficile à percevoir car plus discret [ 45 ]. Le caractère implicite du sexisme bienveillant rendrait la lutte contre le sexisme plus difficile et résiste donc aux dispositions législatives relatives au sexisme [ 42 ].

Une étude récente relative aux expressions verbales et non-verbales manifestées chez les hommes sexistes quand ceux-ci conversent avec des femmes a mis en évidence que les hommes sexistes bienveillants sont plus patients, plus souriants et complimentent davantage les femmes dans leurs conversations. Ceci n'est pas du tout le cas pour les sexistes hostiles, pour lesquels les corrélations sont d'ailleurs négatives si nous reprenons les dimensions relatives aux sourires et aux compliments.

Les sexistes bienveillants montrent également plus d'expressions verbales d'affiliation accessibilité, comportements amicaux, chaleur et semblent plus à l'aise avec ces dernières [ 46 ].

On peut classer la dénonciation des pratiques de mansplaining dans ces illustrations du sexisme bienveillant [ 47 ]. La notion de galanterie est parfois considérée comme liée au sexisme bienveillant [ 48 ].

D'autres auteurs démontrent que plus les hommes sont sexistes bienveillants, plus ils sont restrictifs à l'égard des femmes enceintes. De la sorte, ils leur imposent toute une série de règles arbitraires concernant leurs actions afin de protéger leur santé mais en réalité, elles ne courent aucun risque.

A titre d'exemple, le mari de la femme enceinte va interdire à sa femme durant sa grossesse de conduire parce qu'il juge selon lui que cela est trop risqué [ 49 ]. Toutefois, du sexisme hostile peut également se manifester à l'égard des femmes enceintes et mères. Par exemple, une femme qui reviendrait de son congé de maternité et qui avait souhaité une promotion avant son départ peut ne plus l'avoir parce que son patron juge arbitrairement qu'elle n'est plus capable de gérer de telles responsabilités ou qu'elle n'est plus intéressée puisqu'elle est devenue mère.

Dans une étude portant sur étudiants au sujet du sexisme ambivalent à l'encontre des hommes, il a été noté que les femmes qui ne s'identifiaient pas comme féministes étaient plus facilement portées à faire preuve de sexisme envers les hommes que les femmes qui se déclaraient elles-mêmes féministes. Il a aussi été noté que les femmes qui ne s'identifiaient pas comme féministes étaient plus susceptibles de faire preuve de bienveillance envers les hommes, alors que les femmes se qualifiant de féministes soutenaient la cause féministe en faisant usage d'arguments misandres [ 43 ].

Les sexismes hostile et bienveillant forment une combinaison puissante: En isolation, le sexisme hostile seul amènerait de la rébellion. Il semble d'ailleurs que les femmes adhéreraient d'autant plus au sexisme bienveillant dans des sociétés dans lequel le sexisme hostile chez les hommes est intense. En effet, c'est dans ce type de société que la protection par les hommes, et donc le sexisme bienveillant, leur apparaissent comme les plus précieux [ 14 ].

Le sexisme ambivalent peut avoir des conséquences négatives sur les performances et sur l'estime de soi. Le fait d'être confronté à des formes de sexisme bienveillant pourrait exercer des effets négatifs sur la performance. Il semblerait, en effet, que le sexisme bienveillant soit plus dommageable que le sexisme hostile en ce qui concerne les performances [ 50 ].

Le sexisme bienveillant opère grâce à deux mécanismes: La présence conjointe de ces deux mécanismes entraîne une détérioration cognitive. Cela entraîne une surcharge mentale qui consomme une partie des ressources cognitives qui ne peuvent donc plus être utilisées pour se concentrer sur la tâche en question [ 50 ]. Par conséquent apparaît une détérioration de la performance à la tâche puisque les femmes adoptent la croyance qu'elles ne sont pas compétentes pour accomplir certaines tâches davantage associées au rôle masculin.

Par exemple, dans une étude menée en Belgique [ 51 ] , des femmes sont amenées à réaliser des entrevues de sélection en vue de l'obtention d'un poste dans une industrie chimique au sein de laquelle la population est majoritairement masculine.

Le recruteur va adopter avec ces femmes différentes attitudes:. Lors de cette entrevue, il leur est proposé une tâche de résolution de problème géométrique dans laquelle elles doivent trouver le chemin le plus court pour se rendre d'un point à un autre sur une carte.

Cette étude montre que la performance des femmes dans la condition hostile est meilleure que dans la condition bienveillante. Ils en concluent donc que le sexisme bienveillant va avoir un impact négatif sur les performances. Ce qui n'est pas le cas pour le sexisme hostile qui est néanmoins source de préjudice, ou encore pour les attitudes non sexistes.

Une étude réalisée aux Pays-Bas a montré l'influence du sexisme bienveillant sur l' estime de soi des femmes [ 52 ]. Au cours de cette étude, les participantes sont tout d'abord amenées à lire un texte faisant soit référence à du sexisme bienveillant, soit à du sexisme hostile.

Deux groupes sont ainsi constitués: Les participantes sont ensuite amenées à répondre à des questions sur l' estime de soi et sur les compétences.

Elles se décrivent également davantage en termes relationnels aspect traditionnellement associé aux femmes que celles exposées au sexisme hostile. En conclusion, les femmes exposées au sexisme bienveillant s'estiment plus orientées "relationnel" et moins orientées "tâches" que les femmes exposées au sexisme hostile.

Cela est en accord avec les caractéristiques traditionnellement associées à chaque sexe par les stéréotypes de genre. Deux échelles ont été conçues par Glick et Fiske [ 53 ] , [ 30 ]. Celles-ci visent à mesurer les différences individuelles du sexisme ambivalent hostile et bienveillant.

Celle consacrée à l'hostilité à l'encontre des femmes se compose de 22 items. Celle consacrée à l'hostilité à l'encontre des hommes se compose de 20 items. Tous les items sont évalués à travers une échelle de Likert. Chaquer échelle est répartie en deux sous-échelle du sexisme: La sous-échelle du sexisme hostile à l'encontre des femmes se compose de 11 items.

Ceux-ci visent à évaluer la perception négative à l'égard des femmes selon laquelle elles rechercheraient à avoir du contrôle sur les hommes. La sous-échelle du sexisme hostile à l'encontre des hommes se compose de 10 items. Ceux-ci visent à évaluer la perception négative à l'égard des hommes selon laquelle ils rechercheraient à avoir du contrôle sur les femmes [ 30 ].

Cette sous-échelle est composée de 11 items décrivant la femme comme une personne à adorer et à protéger. Ils se répartissant en trois dimensions. Ces dernières évaluent en fait les différents aspects du sexisme bienveillant: Cette sous-échelle est composée de 10 items.

Ils se répartissent en trois dimensions: Le sexisme moderne et le néo-sexisme correspondent à une forme actuelle du sexisme. Ces deux formes du sexisme sont relativement proches et sont sous-tendues par les mêmes croyances:. Le sexisme moderne est un concept inventé par Swim et al.

Il correspond au fait que certains individus pensent que la discrimination à l'encontre des femmes et que l'égalité entre les femmes et les hommes ne constituent plus un problème [ 54 ]. Le sexisme moderne se fonde sur trois mythes [ 55 ]:. Le sexisme moderne engendre des réactions négatives et un manque de soutien à l'égard des personnes qui se plaignent de sexisme. Il peut donner lieu à des réactions défavorables quant aux efforts effectués en vue de réduire les inégalités.

Par conséquent, le sexisme moderne semble en partie maintenir les inégalités [ 56 ]. Il affecterait le genre féminin [ 57 ] , et le genre masculin tel que le souligne le philosophe Pierre-André Taguieff [ 58 ]. Les individus néo-sexistes seraient donc empreints d'égalité mais conserveraient néanmoins des sentiments négatifs à l'égard d'un genre.

En outre, le néo-sexisme se réfère à des caractéristiques dites "externes", soit à la tâche et non à l'individu [ 57 ]. Le sexisme moderne et le néo-sexisme ont des caractéristiques communes avec le sexisme bienveillant: Le sexisme bienveillant, quant à lui, se dissimule sous une apparence chevaleresque mettant les femmes sur un piédestal [ 42 ].

Selon la théorie de la justification du système, les stéréotypes de genre et le sexisme bienveillant permettraient à trois mécanismes de maintenir un système patriarcal et de le justifier [ 18 ]:. Il faut néanmoins noter que ces trois mécanismes ne sont pas autosuffisants, il faut qu'ils agissent en interaction pour être efficaces. En effet, la complémentarité des stéréotypes de genre ne peut justifier un système sexiste que si elle est soutenue par le processus de justification des rôles ainsi que par celui de cooptation [ 18 ].

La théorie de la justification du système suppose que le sexisme est une conséquence d'une société inégalitaire [ 18 ]. D'autres travaux démontrent le contraire: Dans cette ligne de conduite, une étude internationale menée en et dans 58 pays s'est penchée sur la relation entre le taux de sexisme et la présence d'inégalités au sein d'un pays.

Les résultats démontrent que les inégalités entre les genres sont renforcées lorsque le sexisme hostile augmente dans une société. Autrement dit, si deux pays ont un niveau d'inégalité identique au départ et si le niveau de sexisme est plus élevé dans l'un que dans l'autre, le pays avec le niveau de sexisme plus élevé verra les inégalités entre les genres se marquer davantage avec le temps [ 62 ].

La réification fait de considérer les femmes comme des objets et l' hypersexualisation fait de donner un caractère sexuel à la femme sont des formes de manifestation du sexisme qui peuvent entraîner des conséquences préjudiciables pour les femmes.

La réification est un processus cognitif à travers lequel un individu s'évalue ou est évalué par les autres comme étant un objet. Ainsi, le corps d'une personne devient la principale représentation de son identité [ 63 ].

Ce processus découle de la théorie de la réification développée par Barbara Fredrickson et Tomi-Ann Roberts en et qui vise à étudier les effets entraînés par le fait d'être considéré comme un objet [ 64 ]. Ce processus de réification peut, comme les stéréotypes , affecter certaines catégories de personnes femmes, minorités ethniques Ainsi, par rapport aux hommes, les femmes auraient plus tendance à être victimes de réification sexuelle et par conséquent elles seraient davantage vues comme étant des objets sexuels [ 63 ].

À force d'être considérées comme telles, les femmes en viendraient à percevoir leur propre corps comme étant destiné au désir d'autrui. La réification d'autrui consiste pour une personne, à évaluer le corps ou des parties du corps d'un individu comme étant des objets.

La philosophe Martha Nussbaum identifie 7 façons de considérer une personne comme un objet [ 65 ]:. Par rapport aux hommes, les femmes auraient plus tendance à être victimes de réification sexuelle et par conséquent elles seraient davantage vues comme étant des objets sexuels [ 63 ]. Force est de constater que les hommes et les femmes ne sont souvent pas représentés de la même manière que ce soit dans les publicités, dans les articles de journaux, dans les portraits et les auto-portraits , ou encore dans les dessins [ 67 ].

Dans la publicité, il n'est pas rare que le corps de la femme soit mis en avant. Même s'il arrive, dans certains cas, d'apercevoir le corps d'un homme dans une publicité, un constat marquant peut être fait: Ce qui n'est pas le cas pour les femmes qui sont bien souvent réduites à la simple image d'un corps [ 67 ].

De plus, les représentations des femmes laisseraient davantage apparaître, en plus du visage, une partie du buste. Ce qui n'est pas le cas pour les hommes. Les représentations de ces derniers laisseraient uniquement apparaître le visage. Ce phénomène porte le nom de face-isme [ 68 ]. Il a d'ailleurs été démontré que la vision d'un visage plus proéminent serait associé à des qualités comme l'intelligence et l'ambition. Les photos des hommes, laissant apparaître uniquement le visage, maintiendraient donc la présence de stéréotypes de genre [ 68 ].

Les objets et les corps ou visages humains sont analysés différemment par notre cerveau. Ainsi, les objets sont analysés selon un mode analytique, c'est-à-dire en tenant uniquement compte des parties constituantes de ceux-ci. À l'inverse, les personnes corps ou visages sont analysées selon un mode configural. Cela signifie que les relations spatiales entre les différentes parties du corps sont prises en compte.

Il est, par conséquent, plus facile de reconnaître des objets présentés à l'envers que des visages ou des corps humains puisque le traitement des objets ne tient pas compte des relations spatiales mises à mal lors d'une inversion de l'image perçue [ 67 ]. Ainsi, une étude réalisée en Belgique [ 69 ] a montré que les femmes en petite tenue seraient davantage analysées selon un mode analytique que les hommes en petite tenue.

Par conséquent, ces dernières seraient davantage associées à des objets que les hommes. Cela a pu être démontré en présentant des photos de femmes et d'hommes en petite tenue à des étudiants. Une première photo leur était montrée à l'endroit. Ensuite, cette même photo, accompagnée d'une photo identique mais présentée en miroir leur était montrée soit à l'endroit, soit à l'envers. Ils devaient alors dire laquelle des deux photos montrées en deuxième lieu correspondait à la première image.

Il a pu être constaté que les photos présentant un homme étaient plus facilement reconnues lorsqu'elles étaient présentées à l'endroit et moins bien reconnues lorsqu'elles étaient présentées à l'envers. Cela montre que le corps de l'homme est donc analysé comme étant un tout.

Tandis que pour les images présentant une femme, celles-ci sont bien reconnues, tant à l'endroit qu'à l'envers. Le corps des femmes sexualisées serait, dès lors, analysé de manière analytique tout comme le sont les objets [ 69 ]. L'auto-réification consiste à se percevoir soi-même comme un objet en adoptant, pour cela, le regard d'un observateur extérieur [ 63 ]. Cette manifestation du sexisme touche davantage les femmes que les hommes. Par conséquent, ces dernières porteraient une plus grande attention sur leur apparence, leurs vêtements, leur maquillage, etc sous le poids de l'auto-réification.

Elles s'imposeraient également une alimentation stricte ou pratiqueraient du sport de manière intense pour être satisfaites de leur image et pour modifier le regard que les autres portent sur elles. L'auto-sexualisation correspond à l'ensemble des actions entreprises par une personne afin de mettre en évidence sa fonction sexuelle [ 63 ].

Cette stratégie, étant guidée par des buts individuels comme la recherche d'attention, peut être associée à la stratégie du faible. En effet, celle-ci est utilisée pour compenser un manque de pouvoir ou encore pour acquérir de bonnes relations sociales. Ainsi, elle est souvent utilisée par des femmes se trouvant dans une position sociale faible. Afin d'y voir plus clair, donnons l'exemple de deux femmes hétérosexuelles s'embrassant en soirée afin d'attirer l'attention des hommes ou encore des magazines affichant des femmes à moitié dénudées [ 63 ].

L'auto-réification augmente l' anxiété des femmes par rapport à leur sécurité physique, c'est-à-dire leur peur d'être violées ou agressées. Elle augmente également leur anxiété quant à leur apparence physique.

Celles-ci ont en effet peur de la manière dont leur corps va être jugé et regardé. L'auto-réification amène aussi un certain sentiment de honte chez les femmes vis-à-vis de leur corps étant donné qu'elles se comparent à des standards de beauté et ne les atteignent pas. Ainsi, ces activités ont tendance à être interrompues quand leur apparence ou une fonction de leur corps fait l'objet d'attention de la part d'autrui.

Elle diminue également la capacité des femmes à prendre conscience de leurs sensations internes telles que la faim, la soif, etc. L'ensemble des éléments ci-dessus ainsi que les expériences extérieures de réification sexuelle peuvent mener à des problèmes mentaux tels que les troubles des conduites alimentaires , la dépression et des troubles sexuels [ 70 ].

Le schéma suivant permet d'illustrer le mécanisme de l'auto-réification et ses conséquences: L'usage de la stratégie d'auto-sexualisation, souvent utilisée par des femmes se trouvant dans une position sociale faible, entraîne des risques.

En effet, elle peut rendre encore plus vulnérables au harcèlement et aux violences sexuelles. De plus, cette stratégie maintient les femmes dans leurs rôles d'objet sexuel et justifie donc leur position subalterne [ 63 ]. Elle se caractérise par un usage excessif de stratégies axées sur le corps dans le but de séduire et apparaît comme un modèle de sexualité réducteur, diffusé par les industries à travers les médias , qui s'inspirent des stéréotypes véhiculés par la pornographie: Elle peut prendre diverses formes [ 73 ]:.

Cette surenchère à la sexualité est présente dans tous les aspects de notre quotidien et concerne tant les hommes que les femmes, bien que ces dernières soient plus touchées. Plusieurs travaux de recherche se sont penchés sur cette question et ont mis en exergue les liens existant entre médias et construction de la sociabilité. Cela implique, selon elles, un danger aussi bien physique que scolaire. L' hypersexualisation serait donc en partie véhiculée par les différents médias.

De plus, la publicité et les médias utilisent, en général, de plus en plus des représentations de la femme et de l'homme "objet sexuel" à des fins strictement commerciales. Cette pratique modifierait les rapports sociaux égalitaires entre les femmes et les hommes [ 82 ]. Une étude Belge [ 83 ] analysant la presse, des publicités, et des programmes clips, téléréalités, dessins animés, feuilletons à destination des préadolescents nous enseigne que:.

Les plans courants étant ceux des fesses, des seins, de la bouche. Les femmes sont quant à elles plus souvent présentées avec des postures évoquant la sexualité [ 83 ]. C'est un phénomène qui touche beaucoup la publicité des produits hauts de gamme, de luxe parfums, haute couture, mode, etc. Il consiste en une représentation souvent déshumanisée de l'être humain en utilisant tantôt la nudité, tantôt la soumission ou encore l'asservissement sexuel [ 86 ].

On distingue généralement trois formes de publicité porno chic [ 86 ]:. Les jeunes adolescents subiraient diverses pressions des médias et de leur entourage. Selon des études, même si les filles sont meilleures dans plusieurs domaines, leur estime de soi serait plus faible que celle des garçons [ 87 ]. L'APA American Psychological Association distingue trois types de problèmes de santé mentale rattachés à la l' hypersexualisation chez les jeunes filles [ 72 ]:.

D'autres enjeux identitaires comme l'insatisfaction face à leur image corporelle serait également une des conséquences de ce processus d'hypersexualisation entraînant des comportements à risques malnutrition, comportements sexuelles sans protection La sexualité deviendrait également un simple rapport de communication et de consommation dans la société.

En conditionnant l'image des hommes et des femmes, les médias accentueraient donc les inégalités de genre dès le plus jeune âge. Ce processus d' hypersexualisation s'impose donc comme un véritable argument marketing auprès de marques.

La ligne de sous-vêtements "Jours Après Lunes", lancée en janvier , propose des soutien-gorge à partir de quatre ans. La marque Tammy Etam pour les ans a également commercialisé des strings pour enfants [ 88 ]. Ce phénomène de sexualisation précoce serait pour certains auteurs l'une des explications du sexisme. Selon eux, puisque les enfants apprennent du monde des adultes, ceux-ci sont vulnérables face aux compagnies de marketing.

Outre cela, ce phénomène contribuerait à la demande de plus en plus croissante de pornographie en mettant en scène des mineurs [ 87 ]. Un nombre grandissant de magazines, vidéos, calendriers, jouets, vedettes de la chanson, sites Internet pornographiques et publicités de toutes sortes accentueraient quotidiennement le message que le corps des filles et des femmes peut être utilisé, exploité, vendu, agressé [ 87 ]. Les représentations véhiculées dans la pornographie autour de la violence et de la domination sur les femmes en particulier induiraient une certaine forme de légitimation de la violence entre pairs.

La sensibilisation auprès de la société et surtout auprès des jeunes, en montrant l'impact de l' hypersexualisation , serait selon divers auteurs un moyen utile de lutte contre ce phénomène.

En outre, un périmètre juridique doit, selon certains auteurs, être envisagé pour prévenir les risques. Au Québec, les articles et de la Loi de protection du consommateur interdisent la publicité télévisée destinée aux enfants de moins de 13 ans. En Suisse, la publicité est interdite aux enfants de moins de 12 ans. En France, face à un message publicitaire jugé non conforme contenu sexiste, hypersexualisation En , sur les plaintes adressées au jury de déontologie publicitaire, ont été considérées comme recevables.

Il y a donc, de plus en plus, une lutte pour sensibiliser la société face aux effets de ce phénomène d' hypersexualisation [ 89 ] , [ 82 ]. Ils mentionnent également l'importance d'éviter la promotion de produits sexistes [ 87 ]. Osez…être soi-même [ 90 ] , [ 91 ] " sont également mis en place dans le but sensibiliser les gens. Le " Y des femmes" produit également plusieurs outils qui peuvent servir à cette sensibilisation [ 92 ]. En effet, ces objets rendent concrètes les différences qui existent entre les filles et les garçons.

Les livres sont également importants. Ils touchent en effet les enfants de manière très précoce. Par la suite, quand ces mêmes enfants grandissent, ils passent alors aux bandes dessinées, et plus tard encore aux histoires de plus grande envergure sous forme de romans. De façon contradictoire, on y retrouve toutefois davantage de mères et grands-mères que leurs équivalents masculins, alors que le versant du monde du travail est, quant à lui, en grande partie constitué de personnages de sexe masculin.

Malgré ce processus général amorcé d'abord dans les sociétés de l' Europe du Nord et de l' Amérique du Nord dans les années , et suivi plus tardivement dans l' Europe latine en particulier dans les pays méditerranéens où des régimes conservateurs, tels le franquisme , l' Estado Novo de Salazar ou le régime des colonels en Grèce étaient en place et en Amérique latine où des dictatures militaires conservatrices étaient aussi en place, parfois national-catholiques.

Les premières revendications ont porté sur le droit à l'éducation. Marie de Gournay , dans L'égalité des hommes et des femmes , réclame l'accès à l'éducation pour les femmes et affirme que leur prétendue infériorité ne tient qu'au fait qu'elles n'aient pas accès à l'école. L'égalité hommes-femmes est le principal objectif du féminisme. Le mouvement revendique aussi l'égalité dans la sphère du droit personnel mariage , divorce , autorité parentale , etc.



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